程朱理学与陆王心学的分歧在于A.程朱理学强调格物致知B.认为理是世界的本原C.继承孔孟正宗并能治理国家D.强调三纲五常我选的B,可答案是A,为什么啊……帮忙解释的清楚一点,
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/12/26 01:49:22
程朱理学与陆王心学的分歧在于A.程朱理学强调格物致知B.认为理是世界的本原C.继承孔孟正宗并能治理国家D.强调三纲五常我选的B,可答案是A,为什么啊……帮忙解释的清楚一点,
程朱理学与陆王心学的分歧在于
A.程朱理学强调格物致知
B.认为理是世界的本原
C.继承孔孟正宗并能治理国家
D.强调三纲五常
我选的B,可答案是A,为什么啊……帮忙解释的清楚一点,
程朱理学与陆王心学的分歧在于A.程朱理学强调格物致知B.认为理是世界的本原C.继承孔孟正宗并能治理国家D.强调三纲五常我选的B,可答案是A,为什么啊……帮忙解释的清楚一点,
宋明理学
在理学家看来,“理”是世界的本原,是天地万物都要遵循的普遍原则,体现在社会上是儒家道德伦理,在人身上就是人性.
程朱理学（代表人物是北宋二程,南宋朱熹）认为,要把握“理”,就需要通过“格物致知”的方法,即通过接触世间万事万物,在体会到各种知识的基础上加深对先天存在的“理”的体验,最终贯通明“理”.（这是说他们认为“理”应该由己出发,由内心往外面看）
陆王心学（代表人物是南宋陆九渊,明中王守仁）认为,“理”不需要要到身心以外的事来寻找,提出“心即理也”,心就是天地万物的渊源,陆九渊更提出“发明本心”以求理的方法.求“理”就是进行内心的反省.（这是说他们认为由外向内看世间的万事万物,因为他们认为心就是万物的渊源.）这与朱熹的格物致知的方法发生分歧.（这就是答案吖,他们求“理”方法上的差异.书上有哦.在岳麓版第四课十七页.）
“理学”概念
自魏晋南北朝来,佛道二教迅速传播,儒学发展出现危机,三教在发展中彼此反复辩驳吸收,到唐宋时调和之风兴盛,三教合一潮流发展,为振兴儒学,既要回答佛,道关于宇宙自然的深层思考,还要把这些思考与传统儒家对现实人生的关怀联系起来,唐宋儒学家不断进行思考,到宋代,逐渐确立了一个以“理”或“天理”为核心的观念系统,因此被称为理学.
其实他们两派都是理学,正如第四课课题宋明理学,宋明理学分为程朱理学和陆王心学.两派都认为“理”是世界的本原.在世界观上说都是唯心主义.{而程朱理学是客观唯心主义（因其认为“理”存在身心以外的万物终须遵循的原则）,陆王心学是主观唯心主义（因其认为“理”就在人心上）.}在方法论上程朱理学是由内向外（即“格物致知”）,陆王心学是由外向内（即“发明本心”,“致良知”）所以说他们最大的不同时方法论吖.