惠施是先秦哲学中哪家的代表
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/11/25 05:18:07
惠施是先秦哲学中哪家的代表
惠施是先秦哲学中哪家的代表
惠施是先秦哲学中哪家的代表
名家.惠施（公元前390年-公元前317年）即惠子,战国时期周朝宋国（今河南商丘）人,战国时期著名的政治家、辩客和哲学家,是名家思想的开山鼻祖和主要代表人物.惠施是合纵抗秦的最主要的组织人和支持者.他主张魏国、齐国和楚国联合起来对抗秦国,并建议尊齐为王.魏惠王在位时,惠施因为与张仪不和而被驱逐出魏国.惠施首先到楚国,后来回到家乡宋国,并在宋国与老乡庄子成为朋友.公元前三一九年魏惠王死后,由于东方各国的支持,魏国改用公孙衍为相国,张仪失宠离去,惠施重回魏国.
惠施作为合纵的组织人,他在当时各个国家里都享有很高的声誉,因此经常为外交事务被魏王派到其它国家,曾随同魏惠王到齐的徐州,朝见齐威王.他为魏国制订过法律.惠施的著作没有能够流传下来,因此他的哲学思想只有通过其他人的转述而为后人所知.其中最重要的是他的朋友庄子的著作中提到的他的思想.其中最主要的有“历物十事”.他主张广泛地分析世界上的事物来从中总结出世界的规律.除了《庄子》外,《荀子》、《韩非子》、《吕氏春秋》等书中也有对他思想的记载.
名家是东周列国以思想文明开发的以文字代表其人、事、物、业的形态仪表、虚实形式、状况规律和表里得失的一种名实关系的一种人为的表达、传播、交流的载体价值能量延续的研究对象之学派,其主要代表人物有惠子、公孙龙、邓析子、尹文子、兰名钧等.东周时代成为名符,到战国时称“刑名”或“辩者”,到西汉称“名家”,到当代称之为名气.那个时候的“名”不是有名的名、出名的意思,而主要是指事物的名称、概念与意念.由于社会政治、脉承者的无能、学问与学术的背离等种种原因,名家这个学派在后来若干朝代中几乎没有了脉承与继承人,现在人谈到名家,一般人在谈到先秦诸子的时候人物,甚至大部分人认为它不是国学,还有很多很多人是这样忽略它.历史上正式推崇名的人是名望字五鹿,而正式提出“名家”这个说法的,是汉代学者尹文子.
楼上说的对。濠梁之辩就是道家老庄和纵横惠施相互PK的
惠施（公元前390年-公元前317年）即惠子，战国时期周朝宋国（今河南商丘）人，战国时期著名的政治家、辩客和哲学家，是名家思想的开山鼻祖和主要代表人物。惠施是合纵抗秦的最主要的组织人和支持者。他主张魏国、齐国和楚国联合起来对抗秦国，并建议尊齐为王。魏惠王在位时，惠施因为与张仪不和而被驱逐出魏国
惠施
，他首先到楚国，后来回到家乡宋国，并在宋国与老乡庄子成为朋友。公元前三一九年魏...
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惠施（公元前390年-公元前317年）即惠子，战国时期周朝宋国（今河南商丘）人，战国时期著名的政治家、辩客和哲学家，是名家思想的开山鼻祖和主要代表人物。惠施是合纵抗秦的最主要的组织人和支持者。他主张魏国、齐国和楚国联合起来对抗秦国，并建议尊齐为王。魏惠王在位时，惠施因为与张仪不和而被驱逐出魏国
惠施
，他首先到楚国，后来回到家乡宋国，并在宋国与老乡庄子成为朋友。公元前三一九年魏惠王死后，由于东方各国的支持，魏国改用公孙衍为相国，张仪失宠离去，惠施重回魏国。
惠施作为合纵的组织人，他在当时各个国家里都享有很高的声誉，因此经常为外交事务被魏王派到其它国家，曾随同魏惠王到齐的徐州，朝见齐威王。他为魏国制订过法律。惠施的著作没有能够流传下来，因此他的哲学思想只有通过其他人的转述而为后人所知。其中最重要的是他的朋友庄子的著作中提到的他的思想。其中最主要的有“历物十事”。他主张广泛地分析世界上的事物来从中总结出世界的规律。除了《庄子》外，《荀子》、《韩非子》、《吕氏春秋》等书中也有对他思想的记载。
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名家的开创者，但也是合纵的组织者之一，因此也可以说是纵横家，后世一般认为是名家。
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名家的代表之一。