论先秦哲学的天命观.
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/11/22 05:37:20
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论先秦哲学的天命观.
论先秦哲学的天命观.
论先秦哲学的天命观.
天命观在先秦时期特别盛行.
天命这一名称是由周人提出来的,但它源自上古时期人们对“帝”这一神灵的信仰.周人以“天”来替代此前的“帝”或“上帝”,并从中引发出一些新的有别于“帝”的观念.
三代文化中,天命中“天”的内涵大致有三项内容:一是指独一的最高主宰上帝;二是指泛化的包括各种自然现象和祖先亡灵的鬼神;三是指人.三代对“天”的认识,具有一种从一神(帝、天)到泛神(天地鬼神)再到无神(自然现象、人)的下移过程.《礼记·表记》以“夏道尊命”、“殷人尊神”、“周人尊礼”而勾勒出了一个清晰的信仰发展线索:从敬上帝,到拜鬼神,再到尊人崇德.
中国上古时期天命观的起源和演变经历了一个从神本到人本的发展过程,这一顺延的选择方向决定了以孔子为代表的儒家哲学思想的基本性质,此后的中国儒家文化都是在这一人本主义的方向上延伸与发展的.儒家文化在中国文化中的地位和这一人文特点,决定了中国文化没有宗教传统的独特特点.
论先秦哲学的天命观.
论先秦哲学的天命观.
先秦时期天命观的演变
诸子如何论“天”?哲学上如何解释“天命”?希望得到诸子对“天命”或“天”的相关意见,谢谢.
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孔子的天命观我想说的是孔夫子的天命观中应该不包括所谓的因果报应吧.就是所谓的前世,今世,来世,这似乎都是佛家所言的.而在先秦儒家的天命观中应该是不包括这里在内的.而在唐宋之后
儒家的天命观究竟是什么?这里我所指的是先秦的儒家就是正宗的儒家而不是后来的理学所指的天命.夫子说不知命无以为君子也,那么夫子对于天命是怎样的呢?夫子说入世就应该先尽人事而后
儒学的所说的天命观应该如何来理解这里我所指的是先秦的儒家就是正宗的儒家而不是后来的理学所指的天命.夫子说不知命无以为君子也,那么夫子对于天命是怎样的呢?夫子说入世就应该先
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