儒家思想中为何说“欲诚其意者,先致其知”?若欲诚其意者,为何须先致其知?

来源：学生作业帮助网编辑：六六作业网时间：2024/11/22 19:08:09

儒家思想中为何说“欲诚其意者,先致其知”?若欲诚其意者,为何须先致其知?儒家思想中为何说“欲诚其意者,先致其知”?若欲诚其意者,为何须先致其知?儒家思想中为何说“欲诚其意者,先致其知”?若欲诚其意者,

儒家思想中为何说“欲诚其意者,先致其知”?若欲诚其意者,为何须先致其知?
儒家思想中为何说“欲诚其意者,先致其知”?
若欲诚其意者,为何须先致其知?

儒家思想中为何说“欲诚其意者,先致其知”?若欲诚其意者,为何须先致其知?
意者平天下之志也,知者学习而提高境界也.
所以境界能决定志向,比如说：原始人无知,他希望不饿肚子,就是他的志向；他要是伟大一点,会希望亲近的人也不饿肚子；他要是再伟大一点,希望整个部落群体都不饿肚子.但也就到此为止了.
再换种环境,拿今天说：一个人有吃有睡有穿,还过得快乐,可以算是最基本的志向.如果他还有能力,应该让一家人也这样.甚至让天下人都过上这样的日子.我认为这样就非常伟大了.
但是,原始人的知识肯定是没有办法完成今天的人的志向的.因为他几乎一无所知,一个原始人能在今天的社会里生存下来应该都很难.但是他如果可以学习或许也就可以了.
所以知道的东西多了,才能改变一个人对世界的认知度,认知度高了,他才会产生新的欲望,而欲望有时候就是一个人志向.这样他才知道自己到底是想要什么.现实中则是人在地位不同之后,想法也会不同；知识学问多了之后,对事物的看法也会随之改变.即庸俗的人本来追求庸俗的东西,但是学习之后,变得高雅,那么也就可能追求高雅的东西去了.那么他一开始追求庸俗的东西的坚持心就变得不“诚”.
要想让一个人明白自己到底要达到什么状态或什么东西,那么先应该让他多学学东西.
所谓的修身时以确定平天下为目标,具体则是修身合格才能治理好家,之后才有可能治理好国家,之后连天都可以搞得定.

儒家思想中为何说“欲诚其意者,先致其知”?若欲诚其意者,为何须先致其知? 儒家思想中为何说“欲正其心者,先诚其意”?若欲正其心者,为何须先诚其意? 孔子在大学篇中曰：先正其心,欲正其心者,先诚其意,欲诚其意者,先致其知,致知在格物. 欲正其心者,先诚其意；欲诚其意者,先致其知；致知在格物.物格而后知至. 古之欲明明德于天下者,先治其国；欲治其国者,先齐其家；欲齐其家者,先修其身；欲修其身者,先正其心；欲正其心者,先诚其意；欲诚其意者,先致其知；致知在格物. 英语翻译古之欲明德于天下者,先治其国；欲治其国者,先齐其家；欲齐其家者,先修其身；欲修其身着,先正其心；欲正其心者,先诚其意：欲诚其意着,先致其知,致和在格物.这段翻译! 请将这段话译成现代汉语《大学》：“古之欲明明德于天下者,先治其国.欲治其国者,先其家.欲齐其家者,先修其身.欲修其身者,先正其心.欲上义心者,先诚其意.欲诚其意者,先致其知.致知在格英语翻译古之欲明明德于天下者,先治其国；欲治其国者,先齐其家；欲齐其家者,先修其身；欲修其身者,先正其心；欲正其心者,先诚其意；欲诚其意者,先致其知.致知在格物,物格而后知至,知什么叫格物,致知,诚意,古之欲明明德于天下者,先治其国,欲治其国者,先齐其家；欲齐其家者,先修其身；欲修其身者,先正其心；欲正其心者,先诚其意；欲诚其意者,先致其知,致知在格物.物格四书五经大学小品用《大学》里的经之三古之欲明明德于天下者,先治其国.欲治其国者,先齐其家,欲齐其家者,先修其身.欲修其身者,先正其心.欲正其心者,先诚其意.欲诚其意者,先致其知.致古之欲明明德于天下者……解释!古之欲明明德于天下者,先治其国；欲治其国者,先齐其家；欲齐其家者,先修其身；欲修其身者,先正其身；欲正其心者,先诚其意；欲诚其意者,先致其知；致知 “欲修其身者,先正其心；欲正其心者,先诚其意. 欲修其身者,先正其心；欲正其心者,先诚其意. 欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意. 欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意. 欲正其心者,先诚其意,意诚而后心正的意思是什么? “欲成其意者,是先致其知.”是什么意思? 英语翻译比较生涩,希望有把握一些的答案节选自《大学》古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者先齐其家；欲齐其家者先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意