英语翻译孟子曰:“仁者如射,发而不中,反求诸身.”吾尝学射矣,始也心志于中,目存乎鹄,手往从之,十发而九失,其一中者,幸也.有善射者,教吾反求诸身,手持权衡,足蹈规矩,四肢百体,皆有法焉.
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英语翻译孟子曰:“仁者如射,发而不中,反求诸身.”吾尝学射矣,始也心志于中,目存乎鹄,手往从之,十发而九失,其一中者,幸也.有善射者,教吾反求诸身,手持权衡,足蹈规矩,四肢百体,皆有法焉.英语翻译孟子
英语翻译孟子曰:“仁者如射,发而不中,反求诸身.”吾尝学射矣,始也心志于中,目存乎鹄,手往从之,十发而九失,其一中者,幸也.有善射者,教吾反求诸身,手持权衡,足蹈规矩,四肢百体,皆有法焉.
英语翻译
孟子曰:“仁者如射,发而不中,反求诸身.”吾尝学射矣,始也心志于中,
目存乎鹄,手往从之,十发而九失,其一中者,幸也.有善射者,教吾反求诸身,
手持权衡,足蹈规矩,四肢百体,皆有法焉.一法不修,一病随之.病尽而法完,
则心不期中,目不存鹄,十发十中矣.
英语翻译孟子曰:“仁者如射,发而不中,反求诸身.”吾尝学射矣,始也心志于中,目存乎鹄,手往从之,十发而九失,其一中者,幸也.有善射者,教吾反求诸身,手持权衡,足蹈规矩,四肢百体,皆有法焉.
孟子曰:“有仁爱之心的人好比射法,箭发出却没有中靶心,就应该寻找自身的不足.”我曾经学习射箭,开始心里只想到射中,眼睛看着箭靶,箭随着手发射,十次有九次是失败的,其中有一次中了,也是侥幸的.有一个擅长射箭的人,教我反过头来从自身找原因.双手掌握轻重,步伐合乎规则,四肢周身,都有规律.一个地方没有研究,一个毛病就出来了.毛病没有了,规律都掌握了,则心中不用只想射中,眼睛里也不用只看着箭靶,十次都是成功的!四肢都周身,都可中,在这里(出现)的差误,在毫厘以内,而失败的人,在八尺一丈之外了!
英语翻译孟子曰:“仁者如射,发而不中,反求诸身.”吾尝学射矣,始也心志于中,目存乎鹄,手往从之,十发而九失,其一中者,幸也.有善射者,教吾反求诸身,手持权衡,足蹈规矩,四肢百体,皆有法焉.
英语翻译鲁欲使乐正子为政.孟子曰:吾闻之,喜而不寐.公孙丑曰:乐正子强乎?曰:否.有知虑乎?曰:否.多闻识乎?曰:否.然则奚为喜而不寐?曰:其为人也好善.限善足乎?曰:
英语翻译子曰:孟子反不伐.奔而殿,将入门,策其马,曰:“非敢后也,马不进也.”整句怎么翻译?
英语翻译孟子曰无或.不得也.
英语翻译鲁欲使乐正子为政.孟子曰:“吾闻之,喜而不寐.” 公孙丑曰:“乐正于强乎?” 曰:“否.” “有知虑乎?” 曰:“否.” “多闻识乎?” 曰:“否.” “然则奚为喜而不寐?” 曰:“
孟子曰:“亲亲而人民,人民而爱物.”是什么意思?
英语翻译从 孟子见梁惠王,王曰:“叟!不远千里而来,亦将有以利吾国乎?” 王亦曰‘仁义’而已矣,何必曰‘利’?
英语翻译孟子见梁惠王.王曰:“叟!不远千里而来,亦将有以利吾国乎?”孟子曰:“王!何必曰利?亦有仁义而已矣.王曰:何以利吾国?大夫曰:何以利吾家?士庶人曰何以利吾身?上下交征利,而
英语翻译孟子曰:“今有人日攘……
英语翻译孟子曰:“名为贵,社稷次之,君为轻.”
英语翻译礼记中的一句话仲尼燕居.子张.子贡.言游.侍.纵言至于礼.子曰.居.女三人者.吾语女礼.使女以礼周流.无不遍也.子贡越席而对曰.敢问何如.子曰.敬而不中礼谓之
孟子·滕文公上(第一篇)最后一句:《书》曰:‘若药不瞑眩,厥疾不瘳.’”所代表的深层含义【原文】滕文公为世子,将之楚,过宋而见孟子.孟子道性善,言必称尧舜.世子自楚反,复见孟子.
期曰“暮见火举而俱发”?
英语翻译《孟子 梁惠王下》 庄暴见孟子曰 “暴见于王,王语暴以好乐,暴未有以对也.”曰:.
英语翻译只需从孟子曰:“挟泰山以超北海 .” 一直翻译到:“善推其所为而矣.”
英语翻译孟母教子勤学 自孟子之少也,既学而归,孟母方绩,问曰:“学所至矣?”孟子曰:“自若也.”孟母以刀断其织.孟子惧而问其故,孟母曰:“子之废学,若吾断斯织也.夫君子学以立名,问
英语翻译孟子之少也,既学而归,孟母方绩,问曰:“学何所至矣?”孟子曰:“自若也.”孟母以刀断其织也.孟子惧而问其故.孟母曰:“子之废学,吾若短其织也.夫君子学以立名,问则广知,是以
中文古文翻译请求翻译: 孟子谓齐王曰:王之臣有托其妻子于其友,而之,楚游者,比其反也,则冻馁其妻子,则如之何? 王曰:弃之. 曰:士师不能治士,则如之何? 王曰:已之. 曰:四境之内不