以温庭筠和李煜为例简析花间词和南唐词的不同
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/11/29 03:26:01
以温庭筠和李煜为例简析花间词和南唐词的不同
以温庭筠和李煜为例简析花间词和南唐词的不同
以温庭筠和李煜为例简析花间词和南唐词的不同
晚唐五代衰乱,一般文化学术日形萎弱,但适应女乐声伎的词,在部分地区城市商业经济发展的基础上,却获得了繁衍的机运.尤其是五代十国,南方形成几个较为安定的割据政权.割据者既无统一全国的实力与雄心,又无励精图治的长远打算,苟且偷安,藉声色和艳词消遣,在西蜀和南唐形成两个词的中心.
温庭筠在《花间集》中被列于首位,入选作品66首.他是第一个努力作词的人,长期出入秦楼楚馆,“能逐弦吹之音,为侧艳之词”,把词同南朝宫体与北里倡风结合起来,成为花间派的鼻祖.
如《菩萨蛮》： 它没有明白表现美人的情思,只是隐隐透露出一种空虚孤独之感.从应歌出发,温庭筠的这类作品,可算最为当行.它的艺术特征,首先不表现于抒情性,而是表现于给人的感官刺激.它用诉诸感官的密集而艳丽的词藻,描写女性及其居处环境,像一幅幅精致的仕女图,具有类似工艺品的装饰性特征.由于诉诸感官直觉,温词内在的意蕴情思,主要靠暗示,显得深隐含蓄.
南唐词的兴起比西蜀稍晚,南唐君臣沉溺声色与西蜀相类,但文化修养较高,艺术趣味也相应雅一些.所以从花间词到南唐词,风气有明显的转变.
李煜词的本色和真情性,在三方面显得很突出：一、真正用血泪写出了他那种亡国破家的不幸,非常感人；二、本色而不雕琢,多用口语和白描,词篇虽美,却是丽质天成,不靠容饰和词藻；三、因纯情而缺少理性节制.他在亡国后不曾冷静地自省,而是直悟人生苦难无常之悲哀：“人生愁恨何能免”、“无奈朝来寒雨晚来风”、“自是人生长恨水长东”,把自身所经历的一段破国亡家的惨痛遭遇泛化,获得一种广泛的形态与意义,通向对于宇宙人生悲剧性的体验与审视.
如 《玉楼春》、《虞美人》、《浪淘沙》
兄弟 你该不会是你家某人在考 《大语》吧?