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而峤得还都,乃具奉敦之逆谋,请先为之备.-------古文翻译 而峤得还都,乃具奉敦之逆谋,请先为之备.-------古文翻译 英语翻译文言文翻译,题目那一句和,而峤何还都,乃具奏敦之逆谋,请先为之备 工之侨献琴 工之侨献琴 工之侨献琴 刘基 工之侨得良桐焉,斫而为琴,弦而鼓之,金声而玉应.自以为天下之美也,献之太常.使国工视之,曰：“弗古.”还之.工之侨以归,谋诸漆工,作断纹焉；又谋 工之侨得良桐焉 文言文阅读原文：工之侨得良桐焉,斫而为琴,弦而鼓之,金声而玉应.自以为天下之美也,献之太常.使国工视之,曰：弗古.还之.工之侨以归,谋诸漆工,作断纹焉；又谋诸篆工,作 工之侨得良桐焉,斫而为琴,弦而鼓之,金声而玉应.自以为天下之美也,献之太常.使国工视之,曰：“弗古.”还之.工之侨以归,谋诸漆工,作断纹焉；又谋诸篆工,作古窾焉.匣而埋诸土,期年出之,抱 文言文工之侨献琴工之侨得良桐焉,斫而为琴,弦而鼓之,金声而玉应.自以为天下之美也,献之太常.使国工视之,曰：“弗古.”还之.工之侨以归,谋诸漆工,作断纹焉；又谋诸篆工,作古窾焉.匣而埋 关于《工之侨献琴》的问题原文：工之侨得良桐焉,斫而为琴,弦而鼓之,金声而玉应.自以为天下之美也,献之太常.使国工视之,曰：“弗古.”还之.工之侨以归,谋诸漆工,作断纹焉；又谋诸篆工, 英语翻译工之侨献琴 刘基 工之侨得良桐焉,斫而为琴,弦而鼓之,金声而玉应.自以为天下之美也,献之太常.使国工视之,曰：“弗古.”还之.工之侨以归,谋诸漆工,作断纹焉；又谋诸篆工,作古窾 宋人献玉 宋之野人耕而得玉,献之司城子罕,子罕不受.野人请曰：“此野人之宝也,愿相国为之赐而受之也宋之野人耕而得玉,献之司城子罕,子罕不受.野人请曰：“此野人之宝也,愿相国为之赐 宋人献玉 宋之野人耕而得玉,献之司城子罕,子罕不受.野人请曰：“此野人之宝也,愿相国为之赐而受之也宋之野人耕而得玉,献之司城子罕,子罕不受.野人请曰：“此野人之宝也,愿相国为之赐 工之侨得良桐焉铸字解释工之侨得良桐焉1,斫而为2琴,弦3而鼓之,金声而4玉应.自以为天下之美也5,献之太常.使国工视之,曰：“弗古.”还之.工之侨以6归,谋诸7漆工,作断纹焉8；又谋诸篆工,作 朱熹说：“宇宙之间,一理而已.天得之而为天,地得之而为地.而凡生于天地之间者,又各得之以为性,其张之为三纲,其纪之为五常.盖皆此理之流行,无所适而不在.”请翻译懒得看， 英语翻译工之侨得良桐焉,砍而为琴,弦而鼓之 ,金声而玉应,自以为天下之美也.献之太常,使国工视之,曰：“勿古：”还之.工之侨以归,谋诸漆之,作断纹焉；又谋诸篆工,作古款焉;匣而诸土.期 耳得之而为声,目遇之而成色的“而”是什么意思 郑人买履 郑人有且置履者,先自度而置之其坐,至之市而忘操之.置之其座 之：置之市 之：郑人买履 郑人有且置履者,先自度而置之其坐,至之市而忘操之,已得履,乃曰：「吾忘持度.」反归取之. 请翻译“君子之泽,五世而斩；小人之泽,五世而斩.予未得为孔子徒也,予私淑诸人也.” 不龟手之药的译文宋人有善为不龟手之药者.世世以洴澼纩为事.客闻之,请买其方百金.聚族而谋曰：“我世世为洴澼纩,不过数金,今一朝而鬻技百金,请与之.”客得之,以说吴王.越有难,吴王使