乌衣巷这首古诗

乌衣巷这首古诗
乌衣巷这首古诗

乌衣巷这首古诗
刘禹锡《乌衣巷》赏析
刘禹锡
朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜②.
旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家③.
此诗是刘禹锡最诗意的怀古名篇之一
首句“朱……”朱雀桥横跨南京秦淮河上,是由市中心通往乌衣巷的必经之路,桥同河南岸的乌衣巷,不仅地点相邻,历史上也有瓜葛.东晋时,乌衣巷是高门大族的聚居区,字面上,朱雀桥又同乌衣巷偶对天.句中引人注目的是桥边丛生野草和野花.草长花开,表明是春季,而“野”字又给景色增添了荒僻的气象.再加上这些野草野花是滋蔓在一向行旅繁忙的朱雀桥畔,正表明昔日车水马克的朱雀桥,今天已经荒凉冷落了.
第二句“乌……”表现出乌衣巷不仅是映衬在败落凄凉的古桥的背景之下,而且还是现在斜阳的残照之中.“夕阳”西下的落日,再点上一个“斜”字,便突出了日落西山的惨淡情景.本来鼎盛时代的乌衣巷口,应该是衣冠往来车水马龙的,而今作者却用一抹斜晕,使乌衣巷完全笼罩在寂寥,惨淡的氛围之中.
经过环境的烘托,气氛的渲染之后,按说似乎该转入正面描写乌衣巷的变化,抒发作者感慨了,但作者却继续借助对景物的描绘,写出脍炙人口的名句：“旧时……”他出人意料地忽然把笔触转向乌衣巷上空正在就巢的飞燕,让人们绍著燕子飞行的去向去辨认,如今的乌衣巷里已经居住著普通的百姓人家了.“旧时”二字,赋予燕子以历史见证人的身份.“寻常”二字又特别强调了今日的居民是多么不同于往昔.从中我们可以清晰地听到作者以这一变化发出的沧海桑田的无限感慨,突出了今昔对比的作用.
《乌衣巷》在艺术表现上集中描绘乌衣巷的现况,对于它的过去,仅巧妙地略加暗示.诗人感慨藏而不露,寄寓在景物描写之中.因此它虽然景物寻常,语言浅显,却有一种蕴籍会蓄之美,使人读来余味无穷.
白居易《赋得古原草送别》赏析
此诗作于作者十六岁之时,是应考的习作.据说,作者这年始自江南入京,谒名士顾况时投献的诗文中即有此作,起初顾况看著这看轻士子说：“来价方贵,居亦弗易”虽是拿居易的名字打趣,却也有言外之意,说京城不好混饭吃,及读至“野火烧不尽”二句,不禁大为嗟赏,道：“道得个语,居亦易矣”并广为延誉,可见此诗在当时就为人称道.
首句即破题面“古原草”三字,多么茂盛的原上草啊.这话看来平常,却抓住“春草”生命力旺盛的特征,可说是为仁父开出很好的思路.野草是一年生植物,春草秋枯,岁岁循环不已.“一岁一枯荣”就不大一样.如是“荣枯”便是秋草,不能生发出三、四句来,两个“一”字重叠,形成咏叹双生状出一种生生不已的情味,三、四句就水到渠成了“野火烧不尽,春风吹又生”这是“枯荣”二字的发展,由概念而一变为形象的画面.古原草的特征就是具有顽强的生命力,它是斩不尽锄不绝的,只要残存一点根须,来年会更青更长,很快蔓延原野.作者抓住这一特点,不说“斩不尽锄不绝”而写作“野火烧不尽”便造就一种壮美的意境.野火燎原,美焰可畏,瞬息间,大片枯草被烧得精光.而强调毁灭的力量,毁灭的痛苦,是为强调再生的力量,再生的欢乐.圣火是能把野草连茎带叶统统“烧尽”,然而作者偏主产它“不尽”大有意味,因为烈火再猛,也无奈深藏地底的根须,一旦春风化雨,野草的生命便会复苏,以迅猛的长势,重新铺盖天地,回答火的凌虚,这二句不但写出了“原上划”的性格,而且写出了一种从烈火中再生的理想的典型,一句枯,一句写荣,“烧不尽”与“吹又生”是何等唱叹有味,对仗亦工整天然,卓绝千古.
如果说这两句是承“古原草”而重在写“草”那么五、六句则继续写“古原草”而将重点落到“古原”以引出“送别”题意“远芳”“晴翠”都写草,而比“原上草”意象更具体生动.芳曰“远”古原上清香弥漫可嗅,“翠”曰“晴”则绿草沐浴著阳光,和色可见.“侵”“接”二字继“又生”更写出一种蔓延扩展,再一次突出那生存竞争之强者野草的形象.“古道”“荒城”则扣题面“古原”.虽然道古城荒,青草的滋生却使古原恢复了青春.
作者并非为写“古原”而写古原,同时又安排一个送别的典型环境,大地春回,芳草芊芊的古原景象如此迷人,而送别在这样的背景上发生,该是多么令人惆怅,同时又是多么富于诗意呵.“王孙”泛指行者,写的是看见萋萋芳草而增送别的愁情,似乎每一片草叶都饱含别情,可谓意味深长,诗到此点明“送别”结清题意,合全篇,“古原”“草”“送别”打成一片意境浑成.
刘禹锡（772-842）,字梦得,洛阳（今河南省洛阳）人,自称为汉代中山王刘胜的后人.贞元九年进士,官至察御史.王叔文失败,被贬为朗州司马,后又任连州.夔州.和州等刺史,官至检礼部尚书兼太子宾客.有《刘宾客集》,又称《刘中山集》《刘梦得集》.
刘禹锡那样讲究书本上的古老出典,同时又对口头文学的民间歌谣发生了新鲜事物感.他不但学会了唱民歌,还受了民歌的启发,写出了《竹枝词》《杨柳枝词》等耐人吟咏的好诗,创造一种新体载.终为一代大师.